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姓名: | 玄祯子 |
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领域: | 其它类别 |
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地点: | 北京 朝阳 |
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风水学的起源 玄祯子 环境变化 二千万年前,一场突如其来的造山运动,打破了青藏高原的宁静。火山爆发,海水倒灌,森林大火,时刻威胁着人类的祖先,为了生存,他们逃往水草丰美的昆仑山脉,在这里定居下来。 二百万年前,我们的祖先进化为猿人,地球却进入了罕见的冰河期,四周天寒地冻,水源地的获得,成为最大的困难。他们不得不沿着河流开始寻找新的家园。一群人在黄河下游定居下来,成为华夏民族的祖先。 人类对于生存环境的选择,并不是与生俱来的。人类祖先不像鸟类,生下来就会筑巢。他们只能以身试法,凭借求生的本能,在大地山河间寻觅,这种以生命为代价,探索出来的经验,在华夏大地上,流传了二百多万年。 建筑起源 从旧石器时代初期(早期直立人阶段),人类的祖先从未停止过对生存环境选择的探索。《庄子·盗跖》:“古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰‘有巢氏之民'。人类聚落居住遗址大致经历了树栖、天然洞穴、逐渐向河湖阶地平原地带扩大的发展过程。房屋建造形式也因自然环境不同分为竖穴式、横穴式或窑洞式、地面式、干栏式、夯土高台式。 遗迹考证 距今约六七千年前,人类进入了以农耕为主的母系社会,开始了定居生活。已经懂得对生存环境进行选择的祖先们发现,河流两岸的台阶地,是首选的居住环境,这就是河阶台地,河水在深凹的河床里流动,河床两边没水的河滩,长期受到风吹日晒,逐渐形成农耕文明赖以生存的肥沃土地。
文字的起源 安阳殷墟甲骨文的发现被认为是“中国发现的最早的文字”, 伏羲八卦是用阴阳爻的8种组合形式代表了天、泽、火、雷、风、水、土、地八种不同的自然现象,这种排列和组合有它当时代表的意义和哲学思想。到了殷商(公元前1783年-公元前1135年)时代,据殷墟甲骨和有关资料记载,在殷商时期,统治者用龟卜(即是用火灼龟甲,视其所灼列迹以取兆)的方式来决定很多重大事项,其中有大量的关于建筑的卜辞,如作邑、作宗庙、作宫室、作墉等,这也说明了当时人们对天神的崇拜。从文字的起源不难看出,文字的发明除了用于记事,也有对天神意愿的诠释。 “风水”一词的产生 “风水”作为专用名词,最早出现于托名东晋郭璞的《葬经》一书,“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。空气之流动曰风,顺地势而走曰水,对风与水的考察乃是对天、地之考察。掌握这种技术的人在上古时代往往是部落的首领,后来发展为天监司、太保之类的官职。风水术自古以来都是为皇家帝王将相所用,从事该项研究的也都是诸如伍子胥、董仲舒、张衡、管辂、郭璞、杨筠松、袁天纲、李淳风、刘基、朱熹等历朝历代的国师等精英人物。 建筑与风水 居住环境是人类生存的基本要素之一。随着人类文明的进步,从选址到卜宅、相宅;从形法到杖法、理气;从立表测影到指南针、罗盘的发明,人类自古以来对生活环境选址布局的重视可窥一般。 作为世界上最悠久的农业古国,中国文化与土地关系密切,中国古代建筑学的发展从未离开过风水学的支撑,天人合一的思想一直是中国古人选择生存与居住环境的最高准则。 ![]() 风水科学的运用可以推动您的气场,它不是***的,但它会起到重要的辅助作用 |
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